Литературная элита не любит признавать антимарксизм мотивом создания великой литературы. Но это так. «Лета» — новый образец жанра.
Модные преподаватели и издатели «английской литературы» оставят вас слепыми к «научной фантастике против пробуждения». Я придумал этот термин как дополнение к давней традиции. Вспомните «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли (1932), «Гимн» Айн Рэнд (1938), «Девятнадцать восемьдесят четыре» Джорджа Оруэлла (1949) и «Любовь среди руин» Эвелин Во (1953). Эти работы были антимарксистскими до того, как неудавшиеся марксисты переделали себя под «пробудившихся», заменив экономическую справедливость социальной справедливостью.
Литературная элита не любит признавать антимарксизм мотивом создания великой литературы. В самом деле, элита заталкивает нам в глотку скучных писателей только потому, что они были марксистами, например, когда-либо переоцененный Эрнест Хемингуэй.
В научной фантастике против пробуждения тень не используется. Если он выживет, его отнесут к категории «антиутопии». По мере того, как он становится широко читаемым, он становится совместимым с проснувшейся политикой. Элита , например, раскручивает Дивный новый мир как антипотребительское, антииндустриальное и антиамериканское. Фактически, Олдос Хаксли был разочарован британским богемным, распутным кругом, когда писал «О дивный новый мир» .
Джордж Оруэлл бежал из борьбы коммунистов во время гражданской войны в Испании, а затем сбежал из британского столичного коммунизма, прежде чем постепенно осознал свои уроки в качестве животноводческой фермы (1945).
Айн Рэнд бежала из зарождающегося Советского Союза, прежде чем представить в «Гимне» глобальное будущее, в котором коллектив запрещает имена, местоимения в единственном числе, семьи, историю и науку.
Эвелин Во оплакивал скатывание Британии к авторитарному социализму во время Второй мировой войны , написав несколько романов о войне в реальном времени (включая « Возвращение Брайдсхеда» в 1945 году), прежде чем написать свой единственный научно-фантастический роман. В «Любви среди руин» (1953) некоторые британские власти «ближайшего будущего» держат преступников в такой роскоши, что они выбирают преступление, чтобы вернуться в тюрьму, в то время как «уставшие от благополучия» граждане ищут официальную эвтаназию.
«Лета» Джозефа Маккиннона сочетает в себе стремление избежать предписанного государством счастья в «О дивном новом мире», стремление избежать слежки и дезинформации в «Девятнадцать восемьдесят четыре» , поиски заново открыть прошлые знания в «Гимне» и стремление объединиться в пары и сгореть в «Любви среди руин». Кроме того, «Лета» напоминает мне о стремлении избежать бюрократии в фильме Терри Гиллиама «Бразилия» (1985) и о поисках выхода из кибер-контроля над разумом в «Матрице» (1999).
Как и «Матрица», «Лета» напоминает мне «Анархия, государство и утопия» Роберта Нозика (1974). Один из политико-философских вопросов, которые Нозик исследовал в гипотетическом мире, заключался в следующем: если бы вы были подключены к машине, которая имитирует счастье и отрицает боль, вы бы ее отвергли? Его ответ был утвердительным, потому что вам все равно нужен выбор (даже до того, как мы рассмотрим целесообразность признания боли для того, чтобы оценить счастье).
Большая часть населения в «Дивный новый мир» , «Гимн» , «Девятнадцать восемьдесят четыре» , «Любовь среди руин» , «Матрица» и «Лета» не развивают самосознание, чтобы отвергать предписанные им искусственные миры. Некоторые даже снова принимают машину, ощутив на себе двусмысленность свободы.
В «Лете» некоторые представители авторитарной элиты развивают самосознание, чтобы искать то, что запрещено, а затем обращаются за помощью к специалистам в стирании своих воспоминаний, прежде чем кибернетические имплантаты загрузят доказательства на сервера центрального режима.
Герой специализируется на стирании этих воспоминаний. «Сопротивление» прозвали его «Лета» (древнегреческое слово, означающее «забывчивость»). Правителями являются «английские демократические социалисты», которые демократическим путем завоевали большинство, но обменяли «минимальный доход» в обмен на мольбы к «продвинутой лингвистической полиции и централизованно планируемой мобильности». Теперь они контролируют свое население с помощью имплантатов, которые ошеломляют и контролируют. Сопротивление выживает в Шотландии, Уэльсе, в туннелях под английскими городами и во все еще независимых Соединенных Штатах, скрываясь за цифровыми маскировочными устройствами, глушителями и силовыми полями.
В остальном мире доминирует транснациональный альянс авторитарных государств: Китай, «Османская федерация» и Европейский союз. Детали расплывчаты, учитывая манипуляции авторитарных властей историей и памятью. В какой-то момент борцы сопротивления предполагают, что текущий год должен быть между 2060 и 2070 годами.
Коммунистический Китай является ключевым фактором: технология имплантатов, иностранная электроэнергия, которая делает возможным виртуальное правление Англии, и ядерные удары, которые вынудили американцев отступить в стратосферу. Демократические социалисты Англии не антимарксисты. Как сказал один из их светил: «Мир можно исцелить только через непрекращающуюся революцию».
Проснулся английский демократический социализм. На одном из его знамен написано: «От каждого по вине, каждому по угнетению». Любой, у кого есть естественные преимущества, особенно ошеломлен или лишен питания в целях обеспечения справедливости. Каждый получает оценку «ценность доверия»: несоблюдение требований снижает оценку, а «пересеченность» повышает ее. Между тем, силовики режима носят козырьки, «для предотвращения признания опекунов лицами с привилегиями». Лета входит в историю, борясь с недавно введенными «психическими глушителями». Неустойчиво идя домой, он обретает достаточно самосознания, чтобы по иронии судьбы беспокоиться, спрашивают ли себя «стражи», «не является ли его физическая сила подсознательной атакой на эмоциональную безопасность его товарищей?»
Физические упражнения не приветствуются, поскольку они способствуют физическому неравенству. Не рекомендуется выходить на улицу, поскольку это загрязняет окружающую среду. Большинство жителей ограничено проживанием в квартирах в многоэтажных домах, куда по трубам доставляют еду, медицинское обслуживание и другие услуги. Жители проводят большую часть своего времени в подавленном состоянии кибернетической каплей дофамина и «каналом хорошего самочувствия», проецируемым в их глазных яблоках.
Каждый участвует в суде присяжных в обязательном порядке и виртуально: индивидуальный мотив считается неуместным с учетом коллективной идентичности; «Невиновен» — не вариант. Время от времени «своевременная чистка снижает заторы, снижает потребность в скудных ресурсах и снижает экологический след Англии». Некоторым жителям приходится передвигаться по городу для выполнения работы, которую нельзя поручить автоматам. Конечно, элита меньше всего ограничена, но все зависит от ценности доверия.
Лета использует маскирующие устройства, виртуальные частные сети, ментальные блоки и устройства восстановления памяти для свободного перемещения. Он использует доходы от своих незаконных услуг, чтобы инвестировать в дополнительное питание, физические упражнения и оружие, что позволяет ему и его сообщникам совершить набег на региональное правительство Блэкпула в поисках, по слухам, кибероружия, которое могло бы предотвратить усиление контроля режима над разумом.
Место действия книги — Блэкпул в Ланкашире, который приобретает большее региональное значение, чем графство, которое мы знаем сегодня. Похоже, что борцы сопротивления используют местный диалект как еще один акт восстания против коллектива. Транслитерация иностранной диалектики — необычная попытка для североамериканского автора (Маккиннон канадец, получил образование в Америке и Великобритании). Иностранность на этом не заканчивается. Американцы не появляются до самого конца. Действительно, в то время как сопротивление надеется на помощь американцев, свободные англичане цинично относятся к надежности Америки. В большинстве случаев они заново открывают для себя свои собственные ресурсы и культуру.
Имена важны для раскрутки правящего режима и культуры сопротивления. Примечательно, что один из персонажей переключается между английским именем «Джеймс» и индийским именем «Джаглит» в зависимости от того, свободен ли его разум идентифицировать себя как англичанин или вынужден демонстрировать свою интерсекциональность.
Бывшие резисторы заметны в режиме после перенаправления имплантатами. Они помогают управлять обществом, которое номинально является справедливым, но также, как я полагаю, чрезвычайно посредственным. Но тогда я мог бы просто слишком много размышлять об академических кругах.
Пиктограмма вымышленного режима часто напоминает мне академическую речь и, в конечном счете, «двоемыслие» и «новояз» в «Девятнадцать восемьдесят четыре» , а до этого — бинарный официальный морализм в «О дивном новом мире» и «Гимне» . Например, мы узнаем мимоходом, что «EDS разделила пары и семьи в Англии, ссылаясь на исследования, показывающие, что родительские единицы подрывают волю народа, отравляют молодые умы старомодными идеями и создают когнитивное неравенство из-за неравномерного распределения домашнего обучения». Новые люди «разводятся» централизованно из тех, кто имеет высокую межсекторальную ценность. Остальные стерилизованы. Клоны выращивают так, чтобы их органы и клетки могли быть собраны, чтобы сохранить жизнь элите.
Детали вымышленного мира всплывают медленно — дразняще, короткими отрывками, в то время как повествование кричит вместе с насилием, героизмом, отчаянием, открытиями и жертвами. «Дроны», «роботы», «плазма» и «киборги» появляются без определения или описания, как если бы они были написаны для ветерана научной фантастики. Поворот в конце потрясающий. «Лета» сделает фильм таким же захватывающим и противоречивым, как «Матрица», но будет более значимым.
Источник: https://amgreatness.com/2021/10/05/the-political-philosophy-of-anti-woke-science-fiction/