/Рода Уилсон
Пандемия COVID продемонстрировала, с какой легкостью демократические общества могут отказаться от этических принципов и прав человека под воздействием коллективного страха, при этом ответ диктуется скорее авторитарными импульсами, чем наукой.
Медицинская профессия не смогла отстоять свои этические принципы, а многие врачи и медицинские организации были замешаны в проведении государственной политики, которая игнорировала независимость пациентов и научную честность.
Чтобы вернуть себе этику и свободу, медицинская профессия и общество должны говорить властям правду и защищать такие принципы, как осознанное согласие, автономия пациента и свободный научный дискурс.
Нижеследующее было первоначально опубликовано Spectator Australia . Статья написана доктором Эндрю Макинтайром, австралийским консультантом-гастроэнтерологом, и Карой Томас, секретарем Австралийского общества медицинских специалистов.
Разоблачение пандемии
Пандемия ковида запомнится не только как кризис в сфере общественного здравоохранения — впрочем, это спорно, если только не говорить о последствиях так называемых «вакцин», — но прежде всего как глубочайший моральный провал.
Она показала, насколько пугающе просто демократическим обществам отказаться от этических принципов, прав человека и базовых норм медицинской порядочности под воздействием коллективного страха.
Ответ на ковид оказался не торжеством науки, а скорее капитуляцией перед авторитарной властью — и случилось это не столько по воле диктаторов, сколько из-за моральной трусости профессионалов, которым поручено стоять на страже общественного блага, прежде всего — медицинской элиты.
Банальность соучастия: слабость побеждает разум
Понятие «банальности зла», введённое Ханной Арендт, становится жутко актуальным, если рассматривать через него реакцию на пандемию.
Дело было не в явной злобе — локдауны, обязательные меры и цензура подпитывались не злым умыслом, а пассивным подчинением чиновников, врачей, юристов и политиков — обычных людей, оказавшихся у власти и неспособных критически мыслить, задавать вопросы, действовать.
На место разума пришёл страх — страх перед вирусом или страх понести личные последствия за сомнения. А человеческая склонность к подражанию и конформизму окончательно заглушила голос несогласных.
Чрезвычайные полномочия, изначально предназначенные для краткосрочных кризисов, стали повседневными инструментами контроля. Жёсткие локдауны, запреты на передвижение и навязанные эксперименты с вакцинацией вводились без учёта прав человека и без научных дискуссий.
Тех, кто осмеливался ставить вопросы, — порочили, подвергали цензуре и профессионально уничтожали. Общество, которое утверждало, что ценит свободу и законность, на деле породило атмосферу страха, подавления и слепого подчинения — все признаки тоталитаризма.
Медицинские учреждения: предательство этики и трусость руководства
Нигде моральный крах не проявился столь наглядно, как в медицинской среде.
Обязанные отстаивать священные принципы информированного согласия, автономии пациента и научной честности, врачи и медицинские организации в массе своей не выдержали испытания. Профессиональные ассоциации и коллегии специалистов не только не поставили под сомнение политику властей, но и активно её поддерживали — отказавшись от критического мышления и, вместе с ним, от своих пациентов и общества.
Вместо того, чтобы созвать собственные группы независимых экспертов для рассмотрения доказательств и руководства политикой, как их призывала коалиция «Врачи против мандатов» , эти высшие органы рухнули под давлением бюрократии и регулирующих органов общественного здравоохранения. Их молчание или, что еще хуже, активное соучастие лишили всякой видимости этического лидерства. Медицинские специалисты, которые осмеливались подвергать сомнению обязательные вакцины, вред карантина или цензуру, подвергались поношению, угрозам и часто профессиональному краху, что обеспечивало то, что сама правда была загнана в подполье.
Это был момент, который требовал морального мужества, а также научного и клинического исследования. Тем не менее, столкнувшись с карьерными рисками и социальным остракизмом, большая часть медицинского истеблишмента — вместо того, чтобы изучать появляющиеся научные доказательства, читать правительственные отчеты, такие как TGA « Отчет о неклинической оценке вакцины BNT162b2 [мРНК] от COVID (COMIRNATYTM) », различные TGA AusPars (например, « Отчет об оценке австралийской общественности для BNT162b2 (мРНК) » или « PF-07302048 (BNT162B2), полученный до 28 февраля 2021 года ») — предпочла вместо этого беспрекословно следовать правительственным указаниям. Результатом стал не просто профессиональный провал, но и предательство общественного доверия, которое будет аукнуться еще долгие годы.
Нападение на права человека
Как показано в докладе Австралийской комиссии по правам человека « Сопутствующий ущерб » , меры реагирования на пандемию попрали основные права, составляющие основу демократического общества: свободу передвижения, физическую автономию, свободу слова и собраний.
Власти ввели всеобъемлющую политику без учета пропорциональности или индивидуальных обстоятельств, подрывая принцип, согласно которому права могут быть ограничены только при необходимости и оправдании. Нагнетание страха заменило сбалансированный дискурс, а меры наблюдения были расширены под видом «общественного здравоохранения». Прецедент, созданный во время covid, по-видимому, оставил демократические общества балансирующими на грани антиутопического будущего, где индивидуальная свобода навсегда подчинена бюрократическому указу.
Маттиас Десмет, Иэн Макгилкрист и необходимость говорить правду
Чем объясняется этот массовый моральный провал? Психолог Маттиас Десмет в своей работе о формировании масс предупреждает, что общества, охваченные страхом и изоляцией, становятся уязвимыми для авторитарного контроля, поскольку население ищет ложную безопасность в конформизме. Десмет утверждает, что противоядием от тоталитарного подкрадывания является простой, но трудный акт высказывания правды — разрушение коллективного гипноза посредством мужественного несогласия.
Аналогичным образом, философ Иэн Макгилкрист в своем исследовании разделенного мозга и потери смысла в современной жизни предостерегает от общества, в котором доминирует узкое, бюрократическое мышление «левого полушария», которое обесценивает человеческую сложность и моральное суждение. Его недавний призыв к истине подчеркивает, что возвращение свободы и достоинства требует пробуждения совести и воображения — готовности видеть дальше механистической, утилитарной логики, которая лежала в основе ответа на пандемию.
Вместе Десмет и Макгилкрист предлагают дорожную карту, помогающую выйти из морального тумана: смело говорить правду, мыслить свободно и восстанавливать этику, ориентированную на человека, перед лицом бесчеловечной бюрократии.
Призыв к медицинской профессии: возрождение морального мужества
Если медицина хочет вернуть себе душу, врачи должны стать защитниками человечества, а не исполнителями государственных указов. Это требует:
- Бескомпромиссная приверженность осознанному согласию: врачи должны гарантировать, что пациенты полностью осведомлены о рисках и преимуществах и имеют возможность делать свой собственный выбор – без принуждения. Соблюдение правительственных рекомендаций не является заменой личного клинического суждения и этического обоснования.
- Жесткая защита автономии пациента: Священные отношения между врачом и пациентом должны быть защищены от политического и бюрократического вмешательства. Врачи служат пациентам, а не государству.
- Мужество бросить вызов неэтичной политике: Медицина требует моральной храбрости. Врачи должны выступать против политики, которая вредит пациентам или нарушает права, даже в ущерб себе.
- Защита свободного научного дискурса: Открытые дебаты и инакомыслие необходимы для медицинского прогресса. Подавление противоположных голосов во время пандемии представляет серьезную опасность для науки и общественного здравоохранения.
- Индивидуализированная и сострадательная помощь: врачи должны противостоять бесчеловечной, универсальной политике общественного здравоохранения. Медицина — это искусство индивидуальной помощи, а не грубый инструмент государства.
Заключение: Возвращение этики и свободы
Пандемия выявила шокирующую хрупкость медицинской этики и гражданских свобод. Страх, конформизм и трусость проложили путь беспрецедентному государственному произволу и предательству пациентов. Но она также стала важным звонком для пробуждения.
Сейчас настало время для медицинской профессии – и общества в целом – противостоять своим неудачам, подтвердить свою приверженность истине, этике и человеческому достоинству. Вторя Десмету и Макгилкристу, путь вперед начинается с мужества говорить правду перед лицом власти – чтобы вернуть медицину как благородную профессию, посвященную не прихотям правительств, а благополучию людей.
Моральная дуга медицины – и общества – может согнуться в сторону справедливости. Врачи должны вернуть себе место истинных целителей, руководствующихся принципами этичной, основанной на доказательствах медицины, а не оставаться простыми потребителями спонсируемых фармацевтическими компаниями, предварительно упакованных шпаргалок и государственных инструкций, которым не хватает строгой проверки, требуемой профессией. Но это может произойти только в том случае, если те, кому доверена забота о других, готовы встать, высказаться и противостоять медленному наползанию тоталитарного контроля. Наука, как заметил Ричард Фейнман, « есть вера в невежество экспертов » – напоминание о том, что истинная наука процветает благодаря сомнениям, а не слепому повиновению.
Главное изображение взято из статей « 5 видеороликов с танцующими медсестрами, ставших вирусными в честь выздоровевших пациентов с COVID-19 » и « Могут ли «танцующие медсестры» из TikTok навредить профессии?»
Источник: https://expose-news.com/2025/03/21/covid-compromised-integrity/