17.07.2025 г.\ Infomirsk.
Америка традиционно воспринималась как страна, построенная на христианских принципах и евангельских ценностях.
По данным исследовательского центра Pew Research Center в 2010 году в США проживало 246,79 млн христиан, которые составляли 79,5 % населения этой страны.
Так, к примеру, с 1789 года каждое заседание Конгресса США традиционно начинается с молитвы, которую произносит специально назначенный священник палаты .
Эта традиция непрерывно сохраняется уже более 230 лет. «Господи Боже, Ты — Творец всего, Податель жизни и Искупитель наших душ. Во имя Иисуса Христа просим Тебя о водительстве в этот день», так звучат слова этой молитвы.
В большинстве американских городов, особенно в глубинке, церковь — первое здание, которое строили поселенцы. Часто она стояла в центре, а вокруг появлялись дома, школы, магазины. Церковь была и духовным, и общественным центром.
Во времена Дикого Запада церковь нередко служила ещё и школой, ратушей и даже временной тюрьмой, всё в одном здании. В некоторых городках колокол на башне звал не только на молитву, но и предупреждал об опасности.
И теперь, сотни тысяч детей по всей стране каждое воскресенье идут в Sunday School — воскресную школу при церкви. А
летом организуются десятки тысяч христианских лагерей для детей.
Томас Джефферсон, третий президент Соединенных Штатов Америки, написал на обложке своей потрёпанной Библии: «Я настоящий христианин, то есть последователь учения Иисуса. Я почти не сомневаюсь, что вся наша страна вскоре объединится под знаменем нашего Создателя».
В 1821 году президент Адамс сказал: «Высшей славой Американской революции было то, что она связала в одну неразрывную связь принципы гражданского управления с принципами христианства».
Уильям Макгаффи (1800–1873) — американский педагог и священник, автор учебников McGuffey Readers, из которых учились читать миллионы американцев в XIX веке: «Христианская религия — религия нашей страны. Из неё произошла наша нация, из характера Бога, из великого нравственного Правителя вселенной».
Из первых 108 университетов, основанных в Америке, 106 были чётко христианскими, включая первый, Гарвардский университет, основанный в 1636 году.
Центральное здание кампуса , часовня Университета Лоуренс, расположенного в городе Эпплтон, штат Висконсин, США.
В оригинальном «Справочнике для студентов Гарварда» правило номер 1 гласило, что абитуриенты должны знать латынь и греческий языки, чтобы иметь возможность изучать Священное Писание: «Каждого студента следует ясно наставлять и настоятельно побуждать к тому, чтобы он хорошо понимал, что главная цель его жизни и учёбы — познать Бога и Иисуса Христа, что есть вечная жизнь (Иоанна 17:3); и поэтому заложить Иисуса Христа как единственное основание для наших детей, чтобы они следовали моральным принципам Десяти Заповедей».
Но сегодня всё меньше остаётся от этой традиционной духовной основы.
Америка, когда-то провозгласившая свободу под водительством Бога, всё больше превращается в инструмент сил, чуждых христианским ценностям.
Американское правительство и элита, говорит Генри Маков — канадский писатель и публицист, представляет собой завуалированную колониальную администрацию, выбранную из рядов каббалистов (сатанистов) масонов. «Несмотря на внешнее благополучие, мы живём при ZOG (Zionist Occupied Government — «правительство, оккупированное сионистами»). Мы находимся под сатанинским влиянием и контролем».
Одним из ярких примеров является официальное признание на законодательном уровне таких концепций, как «Семь законов Ноя» (Бней Ноах), исходящих из иудейской талмудической традиции.
1982 год — первая официальная прокламация: Президент Рональд Рейган подписывает документ, провозглашающий «National Day of Reflection», где впервые на уровне Белого дома упоминаются семь законов Ноя как универсальный моральный кодекс для всего человечества.
В этом документе впервые на уровне Белого дома были упомянуты семь законов Ноя как универсальная основа морали для всех народов:
«One shining example for people of all faiths of what education ought to be is that provided by the Lubavitch movement… He [Rabbi Menachem Mendel Schneerson] has provided a vivid example of the eternal validity of the Seven Noahide Laws, a moral code for all of us regardless of religious faith.»
President Ronald Reagan, April 4, 1982
Перевод на русский:
«Одним из ярких примеров того, каким должно быть образование для людей всех вероисповеданий, является тот, который демонстрирует движение Хабад… Он [Ребе Менахем Мендель Шнеерсон] стал живым примером вечной значимости Семи законов Ноя — морального кодекса для всех нас, независимо от религиозной веры».
Президент Рональд Рейган, 4 апреля 1982 г.
Эта прокламация стала первым шагом к официальному признанию ноахидских законов на государственном уровне.
Это был явный сигнал о смещении акцентов от христианских к ноахидским основаниям, особенно учитывая, что авторитет в резолюции отдаётся любавичскому ребе.
Чтобы до конца понять всю глубину падения, нужно изучить, что же такое так называемые законы Ноя и почему это чудовищная религиозная подмена и сатанинская уловка, достойная самого отца лжи.
Что такое «Законы Ноя», и откуда они появились?
Согласно иудейско-талмудической традиции, семь законов Ноя, или законы Бней Ноах (сыновья Ноя), представляют собой базовый набор моральных правил, предназначенных для всех неевреев. Талмудисты измыслили, что эти законы были даны Богом потомкам Ноя после потопа и предназначены для всего человечества. Вот, что иудейские толкователи вывели из 9 главы книги Бытия:
1.Запрет идолопоклонства: Вера в единого Бога и запрет служения ложным богам.
2.Запрет богохульства: Уважение и почитание Бога.
3.Запрет убийства: Уважение к человеческой жизни.
4.Запрет прелюбодеяния: Уважение к семье и запрет внебрачных половых связей.
5.Запрет воровства: Уважение к имуществу ближнего.
6.Запрет употребления в пищу плоти, отрезанной от живого животного: Уважение к живым существам.
7.Обязанность создать справедливую судебную систему: Обеспечение справедливости и равенства перед законом.
На первый взгляд все вроде бы хорошо, но недаром эти прямые продолжатели дела фарисеев, названы Христом «порождением ехидн». Давайте рассмотрим, как бессовестно и лукаво обходятся талмудисты со Священным Писанием.
На самом деле, в книге Бытия, в 9 главе посвященной завету Бога с Ноем, мы нигде не найдем конкретного перечисления каких-то семи законов!!!
Да, есть история о Ное и его сыновьях (см. Бытие, главы 6–9), где Бог даёт Ною завет после потопа, обещая больше не уничтожать землю потопом и предписывая не проливать человеческую кровь. Но никакого перечисления «семи законов» в этих главах нет.
Вот полное содержание 9 главы книги Бытия.
Бытие, глава 9
И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.
И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю.
Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и весь скот земной, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они.
Все движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё;
Только плоти с душею её, с кровью её, не ешьте.
Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша; взыщу её от всякого зверя; взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его.
Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукой человека: ибо человек создан по образу Божию.
Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
И со всякою душею живою, которая с вами, с птицами, и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми, вышедшими из ковчега, со всеми животными земными.
Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.
И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга Моя в облаке,
И Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
И будет радуга в облаке, и Я увижу её, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
Как мы видим, в 9-й главе книги Бытия действительно содержатся определённые наставления, данные Богом Ною и его потомкам. Однако нигде в этом тексте не содержится чёткого перечня так называемых «семи законов Ноя». Нет даже упоминания о том, что данные заповеди должны восприниматься как универсальный моральный кодекс для всего человечества.
Если и можно вычленить конкретные правила заповеди из указанного библейского текста (Бытие, 9:1–17) ,то это следующие:
Не проливать человеческую кровь (запрет на убийство) (стихи 5–6).
Плодиться и размножаться (стихи 1 и 7).
Владычествовать над животными и землёй (стихи 2–3).
Не употреблять кровь в пищу (не есть мясо с кровью) (стих 4).
Выводы:
Только 1 (!) из 7 «законов Ноя» хоть как-то явно упоминается в Бытии — это запрет проливать кровь (убийство).
Большинство «законов Ноя» — это поздние талмудические добавления, отсутствующие в библейском тексте.
Ключевые элементы завета Бога с Ноем — повеление плодиться, благословение исключены из талмудического списка.
Таким образом, концепция «семи законов Ноя» не библейская, а раввинистическая интерпретация, и не имеющая основания в прямом библейском тексте.
Семь так называемых Законов Ноя не имеют основания в библейском тексте!
Семь так называемых Законов Ноя не имеют основания в библейском тексте. Зачем же тогда их продвигают как универсальный моральный кодекс для всего человечества?
Ответ кроется в религиозно-политических и мессианских мотивах их авторов и распространителей. Эти законы были сформулированы в Талмуде, а позже — активно продвигаются движением Хабад как своего рода «глобальный моральный стандарт» для нееврейских народов. Талмудическая система чётко делит человечество на две категории: евреев, которым даны 613 заповедей, и «сынов Ноя» (неевреев), которым достаточно соблюдать лишь 7, чтобы считаться «праведниками» и иметь право на жизнь.
Таким образом, продвижение законов Ноя это не просто попытка морального просвещения, а установление контроля над нравственным содержанием и поведением нееврейских народов, в рамках определённой иерархической системы, где роль судьи, учителя и духовного надзирателя закрепляется за раввинами.
Особенно тревожно, что эти положения внедряются на государственном уровне, как, например, в США, через резолюцию Конгресса №102-14 от 1991 года. Под видом «общечеловеческих ценностей» происходит утверждение раввинистических интерпретаций, не имеющих оснований ни в Новом Завете, ни даже в исходном Ветхом Завете.
Это вызывает закономерный вопрос: если так называемые «законы Ноя» не исходят из Писания, не имеют пророческого подтверждения и не были признаны отцами Церкви, то чью мораль нам предлагают признать универсальной, и в чьих интересах это делается?
Законы Ноя продвигает Хабад
Идею продвижения законов Ноя в качестве универсальной моральной нормы начало движение Хабад, особенно под руководством Любавичского Ребе Менахема Менделя Шнеерсона (1902–1994).
Именно Ребе Шнеерсон инициировал широкое распространение концепции законов Ноя среди неевреев, придавая этому движению глобальный характер и заявляя, что соблюдение этих заповедей поможет привести мир к моральному совершенству и приближению прихода Машиаха (еврейского Мессии).
Таким образом, в США и других странах продвижение «законов Ноя» в государственную моральную основу не является простым признанием «универсальной морали», а, по сути, закрепляет на законодательном уровне талмудические положения, не имеющие прямого отношения к Библейскому тексту.
Именно в этом заключается суть проблемы: под видом возврата к моральным основам цивилизации происходит фактический отход от евангельской и библейской традиции, с заменой её раввинистскими трактовками и традициями.
Казалось бы, Конгресс упомянул об этих законах из уважения к еврейскому народу и в знак памяти о жизни и трудах раввина Менахема Шнеерсона, одного из самых влиятельных духовных лидеров XX века. Такие жесты могли бы восприниматься как проявление межрелигиозного уважения и поддержки традиционных ценностей.
Но рассмотрев историю внедрения в риторику США талмудического новодела, мы видим пугающую картину —
с годами ссылки на «семь законов Ноя» становятся всё более частыми и устойчивыми в официальной государственной риторике. Итак хронология:
- Рональд Рейган, 4 апреля 1982 г.
— издаёт National Day of Reflection, подчёркивая «вечную ценность семи ноахидских законов как морального кодекса для всех людей». - Рональд Рейган, 20 апреля 1986 г.
— Education Day, U.S.A.. Ссылается напрямую на движение Хабад и значимость законов Ноя для всего человечества. - Джордж Буш-старший, 16 апреля 1989 и 6 апреля 1990
— Education Day, U.S.A. в честь Любавичского Ребе. Принятые резолюции (H.J. Res. 173 и H.J. Res. 500) прямо утверждают, что «этические ценности, выраженные в Семи Законах Ноя, являются основой цивилизованного общества». - И, наконец, Дональд Трамп
Дата: 16 апреля 2019 года
Подписал: Президент Дональд Трамп
Повод: День рождения Любавичского Ребе Менахема Менделя Шнеерсона
В прокламации подчёркивается влияние Ребе на образование и моральное развитие, а также признаются «семь универсальных законов Ноя» как основа нравственности:
“These ethical values and principles have been the bedrock of society from the dawn of civilization. Known as the Seven Noahide Laws, they include the principles that respect for God, respect for life, and respect for law and justice are necessary for a moral and civilized society.”
Перевод:
«Эти этические ценности и принципы лежали в основе общества с начала цивилизации. Известные как семь законов Ноя, они включают в себя принципы, согласно которым уважение к Богу, к жизни и к закону и справедливости необходимо для морального и цивилизованного общества.»
Согласитесь, такая преемственность в одобрении и поклонении законам Ноя высших лиц государства выглядит как долгосрочная стратегия духовной переориентации, подающаяся под видом межрелигиозного уважения и морального прогресса.
Это тонкая, тщательно завуалированная уловка, и по своей сути сатанинское искажение Истины.
Для чего это делается?
Потомки фарисеев издеваются над Священным Писанием, придумывая всё более новые запреты. И казалось бы — пусть, что до этого остальному человечеству?
Вот пример: в субботу нельзя нажимать кнопку лифта , это считается «работой». Чтобы обойти запрет, используют «шабатний лифт», который автоматически останавливается на каждом этаже.
Человек всё равно пользуется электричеством, но формально не прикасается к кнопке.
Здравый смысл покинул чат, как говорится.
Но теперь фарисейство выходит на новый уровень — международный.
То, что когда-то было внутренними правилами узкой религиозной общины, теперь претендует на роль глобального морального стандарта. Законы, придуманные раввинами в Талмуде, сегодня встраиваются в законодательные и образовательные системы разных стран. Под предлогом «этических ценностей» и «общечеловеческой морали» народы мира постепенно приучают к нормативам, не имеющим ни евангельского, ни библейского основания.
Какой здесь план?
Менахем Мендель Шнеерсон, Любавичский Ребе, рассматривал продвижение законов Ноя как неотъемлемую часть подготовки мира к приходу Машиаха.
Он подчёркивал, что неевреи, соблюдая эти законы, признают божественное Господство и таким образом приближают эру спасения.
Когда человечество начнёт жить в соответствии с божественными моральными принципами (то есть законами Ноя), мир будет готов к приходу Машиаха (еврейского Мессии), который установит эру справедливости, мира и божественного господства на всей земле. Это убеждение Хабада и лично Менахема Менделя Шнеерсона основано на талмудических и каббалистических источниках, а также на специфической хасидской интерпретации мессианства.
В каббалистической и хасидской традиции (в том числе у Хабада) подчёркивается, что духовное исправление мира (тикун олам) происходит, когда всё творение подчиняется Божественной воле. Это подчинение и выражается, в том числе, через соблюдение «универсальных» заповедей, данных человечеству, то есть Законов Ноя.
Через Законы Ноя — ко владычеству Машиаха.
Таким образом, цель продвижения законов Ноя выходит далеко за рамки межрелигиозного диалога или стремления к общей морали. За этой, казалось бы, нейтральной инициативой скрывается мессианская доктрина: подготовка мира к приходу Машиаха — еврейского Мессии, который, по верованиям Хабада, установит глобальный порядок, подчинённый божественной воле, как её трактует иудейская традиция. Это не просто идеология — это план. План духовной перекалибровки человечества, шаг за шагом подводящий его к эпохе, в которой вся земля, по их замыслу, склонится перед Законом, исходящим из талмудического Сиона. Все народы должны признать определённый порядок, исходящий из раввинистской традиции, истинная цель которого, вовсе не нравственное воспитание, а духовный контроль.
Под красивыми словами скрывается попытка построить новый мировой порядок, где Христос заменён «Машиахом», где иудейско-каббалистская традиция становится духовным ядром глобального порядка.
Под маской универсальной морали «семь законов Ноя» скрывается идеология, по сути отвергающая равенство всех людей перед Богом. Хабад и другие раввинистические круги предлагают миру принять не Божий Завет, заключённый с Ноем, а раввинистский фильтр допустимости существования.
Цензура Хабада. Когда «плодитесь и размножайтесь» стали лишними
Заповедь «плодитесь и размножайтесь» , данная Ною, исключена из 7 законов Ноя талмудистами и это не случайно. Несмотря на её центральное место в Завете Бога с Ноем. Ведь если неевреи будут уменьшаться численно, то «праведное человечество» будущего останется лишь тем, кто признал господство раввинистических авторитетов. Дозволено размножаться лишь избранным, а другие -лишь терпимые, пока покорны.
А может быть, потому, что заповедь о продолжении рода противоречит современным глобалистским тенденциям, направленным на сокращение населения под видом заботы об экологии, устойчивом развитии или контроле ресурсов?
Чем это обернется для простых евреев?
Простые представители еврейского народа ,не имеющие отношения к безумным планам сектантов хабадников, могут оказаться втянутыми в проект, смысл и цели которого им не объясняют.
Когда «законы Ноя» начнут восприниматься как попытка иудаизма подчинить мир, обычные евреи могут стать мишенью для ненависти и обвинений , хотя сами к продвижению этих идей не имеют никакого отношения. Это опасный эффект обратного удара.
Такое развитие событий может привести к тому, что антисемитизм получит новую волну подпитки, уже не на почве мифов, а на фоне реальных законодательных инициатив, ассоциируемых с еврейским именем. Виновными объявят не тех, кто продвигает и пропагандирует идеологию «глобального нравственного порядка», а всех, кто носит кипу или просто связан с еврейской культурой.
Особенно это опасно в эпоху, когда общества становятся всё более поляризованными, а социальные сети мгновенно раздувают недоверие до ненависти. В условиях духовного вакуума и утраты евангельских ориентиров, любые «альтернативные морали» вызывают тревогу, и поиск виноватых станет лишь вопросом времени.
Простые евреи, далекие от оккультных или мессианских идей Хабада, окажутся в положении «виновных по ассоциации». Их будут обвинять в участии в глобальном проекте подчинения человечества, хотя сами они могли ни разу не слышать о «семи законах Ноя».
Тем самым простые евреи могут стать заложниками чужой игры. Игры, в которой их именем торгуют, прикрываются и манипулируют. История уже знала такие трагедии. И если мы не распознаем эту опасность сегодня, завтра она может перерасти в катастрофу. Как для христианского мира, так и для еврейского народа.
Чем все обернется для христианства?
Для христиан принятие «законов Ноя» как универсального морального кодекса несёт глубокую духовную и практическую угрозу.
Казалось бы, христианин должен насторожиться, когда ему предлагают заменить Евангелие на некий «универсальный моральный кодекс», не включающий Христа. Однако во многих странах, особенно в США, мы наблюдаем противоположное: сотни, а то и тысячи христиан, особенно из среды евангельских и харизматических движений , с энтузиазмом поддерживают продвижение законов Ноя.
Некоторые пасторы публично заявляют, что «семь законов Ноя» — это «мост между религиями» и «божий стандарт» для неверующих.
Христианские сионисты видят в признании этих законов способ «оказать честь Израилю» и «приблизить мессианскую эру».
В социальных сетях и на YouTube можно найти христианские каналы, посвящённые «ноахидскому просвещению», где христианам предлагают «поддержать моральное обновление человечества» под флагом семи законов.
Бывшие протестанты в некоторых регионах (например, в Техасе, Теннесси, на Филиппинах) официально принимают статус ноахидов, отказываясь от Христа как Мессии. Как все это стало возможным?
Желание мира и порядка. Законы Ноя подаются как решение проблем аморальности, насилия и хаоса и многие христиане интуитивно хотят поддержать «нравственный порядок».
Сионистская романтизация Израиля. Под влиянием христианского сионизма Израиль рассматривается как духовный авторитет, и любые инициативы оттуда воспринимаются как святые.
А самое главное, это исчезновение правильной духовной жизни, предсказанное многими святыми отцами как признак последних времён.
Даже в называющей себя православной, Московской патриархии (РПЦ МП) можно встретить мнения, не имеющие духовного различения. Как организация, утратившая полноту истины, она нередко демонстрирует уважение к источникам, прямо противоречащим христианскому вероучению.
Так, например, протоиерей Геннадий Фаст в книге «Этюды по Ветхому Завету. Руководство к изучению Священного Писания. Книга 1» пишет:
«Заповеди сыновей Ноя» – это термин. Своеобразно, что об этих заповедях знают иудеи, а среди всех прочих потомков сыновей Ноя – они неизвестны. Они были забыты после рассеяния народов через вавилонское столпотворение. Хотя, следует отметить, что в совести они записаны у каждого человека, они – общечеловечны. Это нравственные общечеловеческие устои. Заповеди сыновей Ноя иудеи считают для себя так же обязательными, причем, в исполнении их относятся к себе строже, чем к другим народам. В книге Бытия эти семь заповедей конкретно не формулируются. Но в благословении Божием Ною и его сыновьям (Быт. 9:1–7), они косвенно содержатся.
Такой подход игнорирует то, что Православная Церковь всегда ясно различала: Устная Тора и «семь заповедей Ноя» — это неотъемлемая часть раввинистического иудаизма, выросшего из традиций фарисеев, которых сам Христос обличал за то, что они «отменяют заповедь Божию ради предания своего» (Мк. 7:13).
Христианская церковь отвергает Талмуд и Устную Тору как человеческие измышления, не имеющие ни богодухновенного происхождения, ни апостольского или патристического утверждения. Уважение к ним внутри церковной среды — признак утраты духовного различения и опасный симптом всеобщего отступления.
Вот, чем это грозит для духовно слепых людей
В новом мире, принявшим законы Ноя, с точки зрения раббанитов, проповедь о Христе может рассматриваться как богохульство или идолопоклонство, что, согласно Талмуду, карается… смертной казнью.
Христианская вера может стать потенциально вне закона, особенно если «закон Ноя» будет кодифицирован в уголовное право.
Проповедь Евангелия может быть воспринята как нарушение религиозного мира, «навязывание чужой веры» , что сегодня уже называют «религиозной агрессией».
Законы Ноя будут подаваться как «универсальная этика», вытесняя Десять Заповедей, Нагорную проповедь и Новый Завет.
Постепенно будет искоренено христианское мировоззрение из школ, СМИ, законодательства , во имя «этики, подходящей всем».
Хабад прямо заявляет: мир, соблюдающий Законы Ноя, это подготовка к приходу Машиаха (не Христа, а их «царя»).
Это открывает двери духовной подмене: вместо Христа — «новый учитель мира», вместо Царства Божьего — глобальный порядок с «раввинистским» духовным центром.
Законы Ноя это не безобидная мораль, это не мост к межрелигиозному миру, а путь к духовной капитуляции и глобальному миропорядку.
Христиане, признающие эти законы как универсальные, рискуют отречься от Христа .
Сначала мягко, потом юридически, потом кроваво.